【導讀】2022年4月的北京自考即將開始。相信很多考生已經開始復習備考了。下面北京自考網小編將給大家帶來：2022北京自考中國古代文學史(二)考點3。希望能對大家有所幫助!

　　2022北京自考中國古代文學史(二)考點3

　　簡答題

　　1、北宋初期的復古思潮在文壇并未成為主流

　　復古守正以求出新，是宋初文學發展的一種趨勢。柳開是北宋復古革新思潮中最初覺醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來的聯系，同時也預示了兩者本質上的某些對立和最終的必然分裂。田錫更具文人氣質，代表了五代文氣習染較深的文學之士對改革文風的自覺。穆修則在搜求校刻韓、柳文集方面功不可沒。但復古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會歷史條件下少數幾個作家先驅自覺的階段。

　　2、宋初“三體詩”(白體、西昆體、晚唐體)

　　白居易體 宋初詩壇最早流行應答酬唱、淺切以曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉及他們的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白體詩人倡導學習的是樂天后期的唱和詩。晚唐體 白樂天體之后真宗時盛行晚唐體，他們尊崇的對象是賈島、姚合，多寫山野閑逸情趣，詩意偏狹，以錘煉字句為能。

　　晚唐體詩派特點：(1)題材狹窄，現實性差。(多寫身邊景與瑣事);(2)藝術上注重構思的精巧，寫得清新秀雅(細碎小巧)。晚唐體有寇準、林逋、魏野、潘閬等人。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩著稱，傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。(《山園小梅》)

　　3、王禹偁在文論上的貢獻?

　　于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的貢獻，所謂明心，是指自己的內心世界臻于高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實質上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

　　4、楊億的《南朝》詩的借古諷今之意

　　《南朝》是詠史詩。寫法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫亡國的史實，特點是(1)借古諷今(2)精于用典(3)音節流暢(4)辭采華麗。很能體現西昆體“取材博瞻，煉詞精整”的特色。作者寫這首詩，是要勸告人們不要忘記荒淫亡國的史實，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國之路。暗含有借古諷今之意。

　　5、西昆體的創作特色與《西昆酬唱集》

　　《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結集本，是西昆體之所以能夠形成一個詩歌流派的重要標志。西昆體的創作特色是學李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。其長處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，創造純宋人之詩歌;短處是太雕琢而無自然態度，太堆砌而少意味。

　　6、歐陽修在北宋詩文革新運動中領袖地位的表現?

　　答：是北宋中葉文壇的領袖。歐陽修在中國古代文學史上說不上是一流大家，但作為宋代古文運動的領袖人物，對當時及后代的影響卻不容低估，除了經自己杰出的散文創作影響文壇外，歐陽修又在知貢舉時，利用政治手段，極力排抑險惡奇澀的太學體，選拔文章曉暢的二蘇，曾鞏等英才，不但后繼有人，而且更加發揚光大，避免了重蹈中唐古文運動后繼乏人的覆轍。提出了創作主張，開一代文風，指出文學創作應其易如有可法，其言易明而知行，以建立流暢自然科易婉約的風格為基本目標，由此開創了一代文風，扭轉了古文復興之后脫離社會現實的傾向，確立了散體文的正宗地位，杰出的創作實踐，在歐陽修的文學創作中，散文取得的成就最高，影響也最大，他撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學習的典范，歐陽修作詩具有散文化傾向，好議論。變情韻為重氣格，開創了宋詩處具面目而有別于詩的時代。

　　7、歐陽修詩的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風格特色

　　⑴歐陽修詩歌創作的散文化傾向主要表現為：用古文的章法寫詩，講究轉折頓挫、虛實正反;句子徹底散行，長短句雜出，少用偶句，故意似對非對，造成散文調而非詩調;其次是詩中常用語助詞或散文式的介詞;再者，其詩不僅用于議論時政、評說歷史、陳情述雅等，還用于歌詠和表現日常生活中習見的事物，開創了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的風格特色：用類于散文的語句，寫王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現實意義。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣勢入詩，故可稱古文詩體，是宋詩中最富權威的一體。

　　8、歐陽修散文的藝術風格與六一風神

　　特點：(1)內容充實，富有現實意義(政論散文結合時政)。(2)敘事簡括有法，抒情深情委婉深細，議論紆徐有致。(3)措辭平易，不用冷弊字，常用語助詞，大量化用駢文語句。(4)注意語氣的輕重和聲調的和諧，善于運用文句的長短變化，讀起來抑揚頓挫，富有節奏，氣勢流暢。六一風神：(1)這是歐陽修散文的美學風格。他的散文措辭平易，不用古奧文字，使用當時通行語言，但用詞造句精煉而有變化顯得舒暢貼近自然。(2)自然地敘事、自然地抒懷，使讀者慢慢從尋常的敘說中悟出難以言傳的高遠境界。(3)他的散文創作從陽剛到陰柔的轉變，其本質是散文的詩化和情感的外顯。著眼于感情的抒發，富有淳厚的詩意。(4)另外文章結構層次上極吞吐往復、參差離合之致，語言層次上平易自然。總之， 六一風神特點：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然。

　　9、歐陽修《戲答元珍》的特點?

　　詩中藉寫景抒發了自己謫居山鄉的寂寞愁悶，在構思上能立足人情物理寫景敘事，以思致的寬和通達見長，從而為說理的內容融入詩歌創造了新的表現形式，反映了宋詩注重離去的革新要求。

　　10、梅堯臣詩歌藝術特點，其《陶者》詩的思想內容與藝術風格

　　⑴詩歌藝術特點：梅堯臣作詩追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風格，其實是要求平淡其表，深邃其里，內核“深遠”，淡而屢深。梅詩的“平淡”具備這樣的特點：構思奇巧而取材平平，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。⑵《陶者》詩的思想內容與藝術風格：此詩反映農村貧戶的艱難生活，對農民寄寓深切的同情，對官吏的欺詐奴役行徑表示極大的憤慨，具有深刻的批判現實意義。詩歌語言樸素平易，在看似平淡無奇的描寫中，蘊涵著真實深刻的思想感情。

　　11、蘇舜欽詩歌風格特點，其《奉酬公素學士見招之作》詩的藝術特色

　　⑴詩歌風格特點：蘇舜欽作詩充滿激情，感情頓挫而發其郁積，語言明快豪邁，故其詩歌作品主要風格特色是豪曠雄放而超邁橫絕。⑵《奉酬公素學士見招之作》(秋風八月天地肅)詩的藝術特色：構思雄奇飛動的藝術境界，采用夸張遒勁的文學語言，從而形成豪曠中滲透著悲壯的詩歌格調，寓含了更大更重的思想感情的容量，但稍顯粗放。

　　12、王安石的文論主張：

　　主張為文要“以適用為本”，“務為有補于世”，屬于經世派的政教文學說，強調文章的現實功能和社會效果，主張文教合一。明確將文章看作“器”，即為政治服務的工具，崇尚自然、簡潔的文風。

　　13、王安石散文特點?

　　答：王安石的散文以政論文、書札、序跋文、記敘文、小品文最為重要。議論文識見高超，議論果斷，結構嚴謹，語言樸素簡潔而說理透徹，概括性強，敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達而氣，雄詞峻，表現了駕馭語言的高超能力。

　　14、王安石詩歌“王荊公體”的特點

　　“王荊公體”的特點是重煉意，又重修辭，在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精深的絕句。其長處在于下字工、用事切、對偶精，獨處在于作詩主意求工，主意之過流為議論，好求工而傷于巧;故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。前者乃取法于杜、韓而自成一體，后者實為江西派的先驅，本唐音而帶宋調，對宋詩的發展起了不小的影響。

　　15、王安石《登飛來峰》《泊船瓜洲》的風格特征

　　《登飛來峰》通過寫登臨山塔遠眺，反映出詩人高瞻遠矚、不畏艱難的胸襟氣魄，為早年詩歌以意氣自許、直道胸中事的風格特征。但帶情韻以行，仍不失為詩味雋永之作。

　　《泊船瓜州》：描寫自然山水，以輕倩之筆寫淡遠之思，造語工致而律法精嚴，為晚年“深婉不迫”之風格。

　　16、《桂枝香金陵懷古》的思想內容和藝術特色?

　　答：此詞上片寫金陵空闊蕭瑟的背景，下片感懷六朝盛衰興亡的舊事，立意高遠，用字精審，結構蒼涼悲壯，為懷古詞的優秀之作，以詩為詞，開蘇辛先路。

　　17、曾鞏文章的藝術風格

　　曾鞏的文章道學氣、經生氣比較重，缺乏形象性、抒情性、新奇感，但在寫作手法和技巧風格方面卻有自己的特長，諸如善于征古引經，敘事周密，裁減得體，語言明凈等，有“醇于儒”的守正特色。(所以被理學家朱熹、唐宋文派和桐城派古文家所推崇。

　　18、蘇洵、蘇轍文章風格特點

　　⑴蘇洵：蘇軾、蘇轍父親。文章以議論為主，帶有戰國縱橫家的色彩。⑵蘇轍：蘇軾弟。以歐文為學習楷模，尤近六一風神。文風淡泊平和，以穩健見長，而其秀杰之氣終不可沒，委婉紆徐，有一唱三嘆之聲。

　　19、蘇軾的人格特點

　　蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛教的學說。他援佛道入儒，又始終保持做人的氣節，佛老的靜達曠放用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，成就虛靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。故蘇軾“最深于性命自得之際”，懂得生活的藝術，具有坦蕩堅貞的品格、隨緣曠放的文心和風流瀟灑的氣度，他的詩、詞、文和書畫等，不過是這一人格的外在表現形式。

　　20蘇軾議論文的寫作特點?

　　答：雄辨滔滔，氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注;語言明快暢達，長于形象說理，頗具文學價值.政論(思治論)，史論《留侯論》。

　　21、蘇軾記敘文的寫作特點

　　答：多數是文學性散文，將敘述，描寫，抒情錯雜并用，隨意揮灑.筆酣墨暢，兼有魏晉文風的自由通脫，又自是宋文的簡練平易曉暢，詩情畫意處處皆是，覃思妙理，出于自然.(赤壁賦)(石鐘山記)(喜雨亭記)。

　　22、蘇軾小品文的寫作特點

　　寫作特點是信手拈來，漫筆寫成，或寓情，或寓理，或寓氣，或寓識，嬉笑怒罵皆為文章;從不同方面體現了作者歷經磨難而曠放豁達的人生態度，及其富有生活情趣的心靈，是他性格的升華和思想的結晶。

　　23、蘇軾詩歌在宋詩發展中的地位

　　宋詩能于唐詩之后別開生面，蘇軾起了關鍵性的作用。盡管蘇詩也接受李白、杜甫和其它唐代詩人的影響，但在開拓詩境和詩的表現手法方面卻能與唐人爭勝，其以文為詩、以才學為詩的顯著特色，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風格范式，為宋詩的發展開辟了新園地，造就了宋詩的新生命。

　　24、蘇軾詞在宋詞發展變革中的重要地位和貢獻

　　由五代到柳永，詞為艷科，至蘇軾，詞風突變，他突破了傳統詞作的題材限制，擴大了詞境;他的以詩為詞，促進了詞體的變革，提高了詞體的地位，使詞擺脫了對音樂的附庸而成為一種獨立的抒情詩體，使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋一代文學的代表。這是蘇軾對宋代文學發展的巨大貢獻。

　　25、蘇軾的以詩為詞

　　將作詩的本領用于作詞，即“以詩為詞”，是蘇軾對詞體革新的一大貢獻。其主要點在于把詞與詩看成同等地位的文學樣式，有意識地以詩的意境、創作方法入詞，突破音樂對詞體的約束，把依賴于音樂傳播的歌辭變成一種獨立的抒情詩體，促進了詞體的解放，使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋一代文學的代表。

　　26、蘇軾詞對后世詞創作的影響

　　蘇軾是詞史上豪放詞派的開創者，他對詞境的開拓、對詞體的革新，為詞這種文學樣式品位的提高開辟了道路，為宋詞成為有宋一代文學的代表準備了條件。北宋滅亡后，蘇詞分為南、北兩個支派，北派如蔡松年、元好問等;南派則成為南渡后的詞壇主流，以辛棄疾成就最高，于南宋別開宗派，與蘇軾并稱蘇、辛詞派。直至金元與南宋滅亡，蘇詞的影響始終不曾衰落。

　　27山谷詩的題材內容分類

　　①用于日常交際應酬的贈答詩、次韻詩和詠物詩;②反映民生疾苦和時事政治的詩;③表現自我人格和襟懷的抒情寫意作品。數量最多，也最有特色。

　　28“山谷體”的藝術特點，及以杜甫詩歌為宗

　　⑴以學杜為宗旨，重視句法，發展了拗句、拗律的體制;⑵用典以故為新、變俗為雅，強調“無一字無來處”，講“點鐵成金”和“脫胎換骨”，長于點化鑄造，富有思致和機趣。⑶好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨標雋旨，風格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。

　　29、 (登快閣)一詩典故運用的特點

　　答：此詩用典精妙隱密，往住于一詩中可令讀者聯想到很多，如癡兒了卻公家事中‘癡兒’用《晉書·付威傳)中的典故，包括了自嘲，自許、自快等數重意思.朱弦已為佳人絕，青眼聊飲美酒橫，活用伯牙，子期和阮籍的歷史典故，造成了詩的頓挫和語義的沉郁。

　　30、山谷詞的兩種不同風貌

　　早年詞作多寫男性對女色的傾心和離別相思之情，詞語冶艷俚俗，頗近柳永，晚年詞作是一些比較嚴肅的言志之作，同時又受蘇軾詞風的影響，故能擺脫前期艷詞的婉轉綢繆之態，而轉為以詩為詞，蒼勁峻峭而直率自然。

　　31、陳師道后山體的特征

　　陳師道作詩全憑學力專精，講苦吟，求奇拙，力求簡省字句以摒卻華詞麗藻，其詩錘煉辛苦處與黃庭堅無異，被稱為后山體，詩至后山體，可以說已走入仄徑窮途，既無意于華采，又不能馳騁才氣，無才無華，就只剩下瘦硬了，但后山體的五言之佳者，往往以拙為工，簡妙雅淡，瘦而有骨，盡力而無痕，學老杜而得其神髓，達到了至情無文的高妙境界。

　　32、陳師道詩歌的藝術風格

　　陳師道作詩全憑學力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅無異。他的情感和心思都比黃庭堅深刻，可因一味學山谷體的瘦硬，無意于華采，又不能馳騁才氣，故其詩瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過，陳師道也有一些不一味以簡縮字句為工的詩，語拙味永，瘦而有骨，盡力而無痕，深得老杜詩之神髓，詩境則又出黃庭堅之上。

　　33、陳與義詩歌藝術特色

　　陳與義的詩歌創作可以南渡為界，分為前后兩期：⑴前期多表現個人生活情趣的流連光景之作，詩風明凈，風格清新可喜。善于用簡潔的白描手法、凝練流動的語言，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有情韻。⑵南渡之后對學杜有了更深認識，多寄托遙深之作，詩風趨向沉郁悲壯、雄闊慷慨。尤其是晚期七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了江西詩派瘦硬詩風的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術風格。

　　34、簡齋體的藝術獨創性和貢獻

　　⑴后期的詩歌創作比較接近杜甫的七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩風的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術風格。⑵簡齋體能避免江西詩風流行帶來的弊端，自創新格，給當時籠罩在江西詩派影響之下的整個詩壇吹進了一股清新之風，對宋詩的發展作出了貢獻。

　　35、江西詩派的性質特色

　　一是此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚會;二是以風格和師承為判斷的根據，而非地域之劃分;三是江西詩派是元佑學術的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發展起來的，其盛衰與政局有密切的關系。

　　36、呂本中詩歌創作中的“活法”說對宋詩發展的作用

　　呂本中詩學江西而主于自然，提倡好詩“流轉圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。所謂“活法”，即規矩具備而能出于規矩之外，有定法而無定法。這對于習慣循規蹈矩、恪守師訓的江西詩派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，是在有意識地將“山谷體”代表的江西詩派的“有意于文者之法”和東坡體的“無意于文者之法”辯證地統一起來。故“活法”說比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩學的精神，能消除江西詩派末流的生硬造作之病，為宋詩發展開拓出“流轉圓美”的新途徑。

　　37、韓駒詩的特點：

　　早年師法蘇軾，其論禪語可能受到蘇軾的影響，但他又濡染江西，作詩講究“字字有來歷”，講究錘字煉字，近于黃庭堅而不近于蘇軾。總之，他對蘇、黃兩家都有所繼承，能將作詩的剪切錘煉之功，寓于流動朗暢的氣格中。

　　38、曾畿詩的特點：

　　屬于江西派，在拗體、詠物重神似等方面都愛到黃庭堅的影響，但他又受到呂本中的影響，作詩時不用奇字、僻韻，少用典故，故一般都寫得較為明快暢達，形成活潑流動的風格。

　　39晏殊詞的藝術特色

　　⑴晏殊是北宋初期詞家的始祖，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關鍵人物。他的詞從五代小詞脫胎而來，風格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼妙含蓄的境界，柔婉而富有詩意，透出作者雍容閑雅的生活態度，開拓了宋詞婉約派的正宗風格。⑵晏殊詞以明凈雅致的語言、深刻而纖細的內心體驗、曲折精巧的構思、情中有思的平淡意境，表現了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆悵感傷。其精美圓熟的藝術表現和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風格的新特色，堪稱典范作品。

　　40、歐陽修詞藝術風格的多樣化

　　⑴歐陽修的詞大體呈現兩種風格，一是深婉含蓄，一是清新舒雋。較之晏殊，歐詞在題材、格調、藝術手法上都有更多的拓展和獨創，開宋詞士大夫化的風氣。⑵綜觀歐陽修詞，既有精制的小令，以纏綿而曠達的筆調，表現對人間美好事物的賞愛深情以及對酒當歌時生命無常的悲慨，形成細膩沉著而又豪放曠達的特殊風格，使詞風向清空舒雋方面發展;又有新興的慢詞，寫離別相思、男女戀情，多用慢詞長調，通俗淫艷、潑辣直露;既有士大夫文學“雅”的一面，把坎坷仕途的人生感受寄寓于詞中，在一定程度上反映了宦途風波和地方風情，也有吸收民間文學風味，描寫女子豆蔻相思和艷情的隨“俗”的一面，感情不加掩飾地流露于字里行間，詞風清新，自然真率。藝術風格和表現方式是多樣的。

　　41、柳永對慢詞發展的開創及貢獻

　　⑴從宋仁宗天圣年間起，柳永大量填寫慢詞，奠定了長調的形式和體制，是慢詞體制的開創者。⑵創體和創調是相關連的。柳永的創體之功是基于他的創調。柳永慢詞多用新調，宋詞880多個詞調中，有100多個是柳永首創或首次使用，詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調方面的開創，為宋詞表現功能和藝術風格的拓展奠定了基礎。

　　42、柳永詞的俚俗特點

　　⑴詞語塵下，表述淺近俚俗。柳永能夠將有趣的白話加到詞中，構成一種很平民化的表述風格，將言情道愛表現得淺而又淺，盡而又盡。他以俚語合俚曲，將詞作為流行歌曲來寫，還其曲子詞的本色。所以他的作品能投千萬人之所好，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽，成為當時最通俗的大眾歌曲。⑵題材表俗，描寫城市生活的詞和歌妓詞所占分量極重，開后世市民文學的先聲。柳詞中有五分之一是描繪都市的繁華生活、風俗面貌，反映盡享太平的市民思想;有過半的言情詞是寫與歌妓的來往，表現她們生活中的情感。這種題詞內容和表現方式，成為后世以佳人才子相愛為內容的散曲、戲劇、白話小說的精神絲縷。

　　43、秦觀婉約詞的藝術特點：

　　⑴北宋詞自晏殊至歐陽修，因主要承續“詩莊詞媚”的傳統格局，已形成一種婉約的風格，至秦觀則登峰造極，使此種詞風煥發出異彩，到了“爐火純青”的境界。⑵秦觀詞的婉約，多于融合情景處而得之，既不像蘇詞那樣豪縱奔放、一瀉千里，又不像柳詞那樣從俗、坦陳胸臆，而是講究儲含蓄、饒有情致，力求維護詞體的本色，或說維護詞體的相對獨立性。

　　44、秦觀詞的情致：

　　⑴秦觀詞流存下來的有八十余首，五十多首專門描寫男女戀情，就全部《淮海詞》而言，寫“兒女柔情”之作占絕大多數，故有秦詞“專主情致”之說。⑵秦觀詞以抒情為主，較少敘事，能化景物為情思，避免了質實，顯得空靈婉轉而富有情致，具有情、辭兼勝的藝術特色。其詞清麗典雅，婉曲蘊藉，但于婉約含蓄里有凄苦的纏綿，輕描淡寫中蘊涵凄厲的情感。⑶ 秦詞的深婉，在于能掌握詞體要眇宜修的特質，能方其所欲言，將身世之感寓于艷情中，表達幽微豐美的意蘊，在前人寫濫了的題材中創出新意，以情韻取勝

　　45、晏畿道詞的藝術風格

　　⑴晏幾道的詞，一洗其父《珠玉詞》的雍容典雅，形成極度凄楚哀怨的感傷情調，但多停留在對以往歌舞愛情的追懷思念之中，是一種情緒性的傷感，且較重修飾之美，風格上典雅清麗。⑵小山詞善于運用不同的構思方式表現相似的題材，多用情景互襯的手法，造語曲折深婉、淺處皆深，不露雕琢的痕跡。⑶晏幾道善于吸取慢詞的藝術經驗運用于令詞創作，言情委婉細膩而清新俊逸，有豐富的層次感和清剛頓挫之美。此外，還善于化用前人詩句，營造獨美詞境。

　　46、賀鑄《六州歌頭》(少年俠氣)的風格特征?

　　答：是賀鑄的壓卷之作，筆力奇橫，聲調激越蒼涼，用邊塞激越蒼涼的歌曲，表現他有心報國而無路請纓的郁郁不平之氣.

　　47、周邦彥《蘇幕遮。般涉》詞的藝術風格：

　　⑴表現于：寫羈旅過程中的感受，文盲表體物融為一體，清麗渾厚，深美閎約。⑵詞中的“午陰嘉樹清圓”和“一一風荷舉”等句，體物之工巧細致，用筆之縝密典麗，已開南宋清雅派詞的先河。

　　48、周邦彥詞集大成的表現有三方面

　　⑴從詞調的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創制的功勞;⑵就其寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩;⑶從創作風格方面說，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成就而獨具特色。他發展了柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗，綜合形成自己善于勾勒、妙于裁剪、精巧工麗的典雅作風。

　　49、周邦彥《蘭陵王越調。柳》、《六丑中呂。落花》詞的思想內容與藝術風格：

　　⑴最能體現周邦彥詞藝術特點的，是他的詠物詞和羈旅行役詞，這兩種題材的詞里寄寓了身世之感，內容是相通的，在藝術上將賦的體物描寫技巧與詞的寫景言情結合起來。⑵《蘭。。。》名為詠柳之作，實際上是就惜別寫身世之感，對“柳”的物態描寫，緊扣著“京華倦客”的思緒來寫，每一筆景物勾勒都有每一筆勾勒的作用，可以令讀者于思索后體會出一種渾厚之意味，能不流于淺薄重復，這實在是清真詞的一種特長。⑶《六。。。》是一首做客他鄉的羈旅詞，看似詠落花，實為自嘆身世之作。作者將情節化的趨向引入了慢詞之中，展現的是一種復雜的感情歷程，在結構組織上花了很大功夫，章法上的復雜變化，包括不同時間中情事的轉換、不同空間的轉換、此事與彼事的轉換、寫景與敘事言情的轉換，都很見匠心，錯綜中有條理，豐富中見渾融。

　　50、李清照《聲聲慢》的情調：

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。國破家亡，孤獨寂寞，充滿了悲傷和憂郁。從一個側面表現了作者的故國之思和家亡之恨，是苦難時代的靈魂絕唱。

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2、滿足您的個性化需求。例如，學歷途徑規劃、學歷評估等。

3、項目開發和服務優化。例如，通過您的咨詢問題及服務過程中您的建議等，優化我們的服務。

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